Psikoterapi dan Pertumbuhan Spiritual

 Fokus dan perhatian yang meningkat pada spiritualitas dalam budaya kita dengan cepat menemukan jalannya ke dalam pengaturan psikoterapi. Klien semakin tertarik dengan spiritualitas mereka. Saat ini tidak jarang bagi terapis untuk ditanyai dalam kontak telepon pertama dengan calon klien, apakah mereka memenuhi syarat atau berpengalaman dalam menangani masalah spiritual. Klien ini sering melaporkan bahwa mereka tidak tertarik pada terapi intensif; mereka hanya ingin mengembangkan spiritualitas mereka.

Kata-kata agama dan spiritualitas Psikoterapi Efektif sering kali menimbulkan ketidaknyamanan dan kecemasan bagi mereka yang dilatih sebagai konselor sekuler dan psikoterapis. Banyak terapis yang menolak klien yang berfokus pada "spiritual" ini karena mereka bekerja di bawah ilusi dan keyakinan yang salah bahwa psikoterapi dan spiritualitas pada dasarnya adalah dua disiplin yang sangat berbeda.

Hal ini sangat disayangkan karena psikoterapi adalah pembinaan spiritual. Karena psikoterapi dan formasi spiritual menggunakan tujuan dan metodologi yang sangat mirip, terapis sekuler sering kali merupakan pengajar dan pengajar spiritual yang paling terlatih dalam budaya Barat kita. Dengan kata lain, terapis tidak boleh ditunda oleh klien yang tertarik pada pertumbuhan spiritual.

THE TOWER OF BABEL: BAHASA ILMU DAN BAHASA SPIRITUALITAS

Pemisahan psikoterapi dan spiritualitas Apa Psikologi menjadi dua disiplin ilmu yang berbeda ternyata hanyalah ilusi yang tercipta ketika sains dan agama berpisah ratusan tahun yang lalu. Sains menciptakan bahasa untuk mempelajari dunia fisik dan agama mengklaim penggunaan bahasa teologis secara eksklusif untuk mempelajari Tuhan. Keduanya setuju untuk tidak mengganggu satu sama lain.

Pada saat itu, perbedaan ini sangat membantu karena memungkinkan para ilmuwan mempelajari dunia fisik tanpa secara langsung mengancam teologi dan kepercayaan gereja Kristen. Tentu saja tidak lama kemudian penemuan ilmiah di bidang astronomi, evolusi, biologi, dan fisika secara serius mengancam dan menantang banyak pandangan teologis kuno tentang Gereja.

Bahkan saat ini banyak ilmuwan dan teolog konservatif terus berjuang untuk memisahkan sains dan spiritualitas. Untungnya, penelitian fisika kuantum modern sedang dalam proses untuk menyatukan kembali dunia fisik ilmuwan dan dunia spiritual mistik menjadi satu pandangan umum yang bersatu tentang realitas.

Penulis ini percaya bahwa disiplin psikoterapi dan arahan spiritual perlu mengembangkan jembatan bahasa umum yang akan memungkinkan psikoterapis untuk secara akurat dan mulus menafsirkan kembali bahasa analitik dan proses terapeutik klinis dalam istilah spiritual, dan sebaliknya. Hanya ketika bahasa yang bersatu seperti itu ada, psikoterapis akan belajar merasa nyaman dengan spiritualitas, dan direktur spiritual tidak terlalu terintimidasi oleh psikologi.

Artikel ini akan membahas secara singkat beberapa tujuan dan metode yang digunakan oleh masing-masing disiplin ilmu, menyoroti kesamaan mereka; dan mendemonstrasikan bagaimana psikoterapi sebenarnya adalah formasi spiritual.

PADA AWAL: KETERAMPILAN SURVIVAL ANAK

Di masa kanak-kanak, ketika kita menghadapi kritik, ejekan, sarkasme, penolakan, pengabaian, ketidakpedulian, tidak terlihat, rasa tidak merasa didengarkan, atau tidak dipahami dalam hal-hal yang penting bagi kita, kita mengalami ketakutan dan kesedihan. Ada perasaan cemas akan bahaya. Kami tahu bahwa entah bagaimana kami diserang dan dilukai oleh mereka yang seharusnya mencintai kami dan merawat kami.

Dua dari naluri bertahan hidup utama manusia yang mengalami bahaya adalah isolasi dan fragmentasi. Saat dunia kita terasa berbahaya, isolasi adalah satu-satunya pilihan yang aman. Kami mengembangkan keterampilan bertahan hidup dengan menghabiskan lebih banyak waktu sendirian.

Kita juga belajar memecah atau memisahkan perasaan menyakitkan dan ingatan traumatis, dan mendorongnya jauh ke dalam bayang-bayang alam bawah sadar kita. Keterampilan bertahan hidup ini melindungi kita dari perasaan yang seringkali terlalu menyakitkan untuk kita hadapi sebagai seorang anak. Untuk merasa aman di sekitar pengasuh berbahaya dalam hidup kita, kita belajar berperilaku dengan cara yang tampaknya menyenangkan mereka. Kami membangun "diri" palsu. Kami membangun identitas kepercayaan dan perilaku yang rapuh berdasarkan pada siapa kami seharusnya menjadi. Hari demi hari, di luar kesadaran kita, diri-sejati kita perlahan menghilang.

Selama bertahun-tahun masa kanak-kanak kita, kita menjadi yakin bahwa siapa kita sebenarnya tidak pintar, tidak penting, dan tidak memadai. Tidak peduli seberapa keras kita berusaha untuk diterima, kita merasa sendirian dan tidak dicintai. Kita mulai menutup perasaan menyakitkan kita dan belajar hanya menggunakan kecerdasan kita. Kita kehilangan banyak memori masa kecil kita. Tetapi kami merasa bahwa dalam beberapa hal yang sangat mendasar, kami tidak baik-baik saja. Kami tidak menyenangkan. Kami bukan milik.

Melalui berbagai tingkat isolasi, kami berusaha menghindari rasa sakit yang timbul karena berhubungan dengan orang lain. Tetapi ketika kita mengisolasi untuk merasa aman, orang lain mengatakan kepada kita bahwa kita menyendiri dan tidak peduli. Kami mulai merasa bersalah dan malu. Perasaan hampa yang mengerikan mulai tumbuh di tengah keberadaan kita. Seringkali terasa seperti lapar, tapi sepertinya tidak ada yang bisa menghilangkannya.

APA YANG DIBAWA KLIEN: BAHASA NYERI

Ketika klien datang ke terapis, mereka sering menyamakan berbagai perasaan menyakitkan masa kanak-kanak di bawah perasaan umum yang mereka sebut kecemasan dan depresi. Mereka memberi tahu terapis bahwa mereka ingin merasa lebih baik (nyaman) tentang siapa mereka. Mereka hanya ingin hidup bersama dan bahagia. Mereka lelah sedih dan takut. Mereka tidak suka siapa mereka.

Ketika klien datang ke pembimbing spiritual, perasaan masa kecil ini tertanam di dalamnya, kerinduan akan lebih dalam; perasaan tidak bahagia; kurangnya kedamaian batin; rasa isolasi dan kesepian; dan, sangat lapar untuk memahami makna hidup mereka. Mereka sering menyamakan berbagai perasaan menyakitkan ini di bawah perasaan umum yang mereka sebut sebagai perasaan "dipanggil" oleh Tuhan ke tempat yang lebih dalam. Tempat keutuhan dan kedamaian di mana mereka bisa merasa lebih puas dengan siapa mereka. Mereka sering mencari rasa keutuhan, dan kebahagiaan dalam hidup mereka. Mereka lelah merasa tidak mampu dan merasa seperti bukan milik mereka.

Terlepas dari bahasanya, apakah mereka ingin hidup "bersama", atau ingin merasakan "keutuhan", kedua klien sering kali merasa terfragmentasi dan kewalahan. Mereka ingin merasa lebih utuh dan otentik. Intinya adalah mereka ingin menjadi bagian dan bahagia.

Dalam kedua kasus tersebut, klien telah mencapai titik di mana mereka tahu bahwa mereka tidak dapat menemukan jawabannya sendiri. Bagi kebanyakan orang, keputusan untuk meminta bantuan terasa seperti pengakuan kegagalan. Mereka sering merasa tidak mampu. Meminta bantuan berarti mereka harus rentan dan memercayai orang asing. Bagi kebanyakan orang, meminta bantuan adalah bagian tersulit dalam perjalanan menuju penyembuhan dan keutuhan yang mereka dambakan di dalam hati mereka. Entah bagaimana, mereka harus belajar untuk merasa cukup aman untuk berbagi cerita mereka dengan orang asing. Apakah mereka menggunakan bahasa spiritual atau bahasa sekuler akan ditentukan oleh latar belakang mereka. Bahasa yang paling nyaman bagi mereka akan menentukan siapa yang mereka telepon; seorang psikoterapis atau pembimbing spiritual.